陀비탈질 타

사전 뜻‘일산화 납’을 달리 이르는 말 (일산화 납: 이가(二價) 납의 산화물. 납을 공기 속에서 가열하여 만든 노란 가루로, 납유리, 유약, 축전지 따위를 만드는 데에 쓰인다. 녹는점은 888℃, 화학식은 PbO). 색상의 농도에 따라 금밀타(金密陀), 은밀타(銀密陀) 따위가 있다. 이질이나 종기를 다스리는 살충 약으로 쓴다.

사전 뜻‘찬달라’의 음역어 (찬달라: 인도의 최하위 계급. 카스트 제도에서도 제외되는 계급으로, 도살·고기잡이·사냥 따위를 하거나 감옥을 지키는 일을 한다).

사전 뜻신라 진성 여왕 때에, 전설상의 명궁으로 알려진 인물. 여왕의 아들 양패(良貝)가 당나라에 사신으로 갈 때에 궁사로 따라가던 도중 서해 용왕의 부탁으로, 승려로 변신하여 용왕의 가족을 괴롭히던 늙은 여우를 활로 쏘아 죽이고, 용왕의 딸과 결혼하여 행복하게 살았다고 한다. ≪삼국유사≫에 실려 전한다.

사전 뜻밀타승을 들기름에 녹여서 만든 유화용 그림물감.

사전 뜻서방 정토에 있는 부처. 대승 불교 정토교의 중심을 이루는 부처로, 수행 중에 모든 중생을 제도하겠다는 대원(大願)을 품고 성불하여 극락에서 교화하고 있으며, 이 부처를 염하면 죽은 뒤에 극락에 간다고 한다.

사전 뜻부처의 공덕이나 가르침을 찬탄하는 노래 글귀.

사전 뜻강원특별자치도 홍천군 영귀미면 덕치리 공작산 기슭에 있는 절. 신라 성덕왕 7년(708)에 창건한 것으로 임진왜란 때 불탄 것을 인조 때부터 수축(修築)하여 숙종 9년(1683)에 완성하였다. 우리나라 보물인 ≪월인석보≫ 원본 1책을 소장하고 있다.

사전 뜻서방 정토에 있는 부처. 대승 불교 정토교의 중심을 이루는 부처로, 수행 중에 모든 중생을 제도하겠다는 대원(大願)을 품고 성불하여 극락에서 교화하고 있으며, 이 부처를 염하면 죽은 뒤에 극락에 간다고 한다.

사전 뜻죽은 사람에게 마지막으로 하는 설법.

사전 뜻서방 정토에 있는 부처. 대승 불교 정토교의 중심을 이루는 부처로, 수행 중에 모든 중생을 제도하겠다는 대원(大願)을 품고 성불하여 극락에서 교화하고 있으며, 이 부처를 염하면 죽은 뒤에 극락에 간다고 한다.

사전 뜻‘리그베다’의 음역어 (리그베다: 고대 인도의 브라만교의 근본 경전 가운데 하나. 10권 1,028장(章)의 운문 찬가로서 기원전 1500~1000년에 성립되었는데, 천지 자연의 신에 대한 찬가와 아리아인에 의한 인도 건국의 과정이 전개되어 있어 인도 사상의 원천이 된다. 2007년에 유네스코 세계 기록 유산으로 지정되었다).

사전 뜻인도에 난다고 하는 전설상의 꽃.

사전 뜻범문을 번역하지 아니하고 음(音) 그대로 외는 일. 자체에 무궁한 뜻이 있어 이를 외는 사람은 한없는 기억력을 얻고, 모든 재액에서 벗어나는 등 많은 공덕을 받는다고 한다. 선법(善法)을 갖추어 악법을 막는다는 뜻을 번역하여, 총지(總持)·능지(能持)·능차(能遮)라고도 이른다.

사전 뜻부처가 증험한 것을 나타낸 그림. 우주 법계의 온갖 덕을 갖춘 것이라는 뜻에서 이렇게 이른다. 금강계 만다라, 태장계 만다라 따위가 있다.

사전 뜻온갖 병을 고친다는 인도의 영약(靈藥). 모든 번뇌를 없애는 영묘한 힘이 있다고 한다.

사전 뜻팔한 지옥의 하나. 춥고 차기가 이루 말할 수 없어 여기에 떨어지면 몸이 부르터서 얼어붙는다.

사전 뜻건다수에서 빼낸 물감. 불그스름한 누런빛으로, 승려들의 가사를 물들이는 데에 쓰인다.

사전 뜻인도에서 나는 향료 작물의 하나. 코르크질의 나무껍질을 찌면 엷은 적갈색의 액체가 나오는데, 가사(袈裟)를 염색하는 데에 쓴다.

사전 뜻인도 중부 마가다 사위성(舍衛城) 남쪽의 기수급고독원(祇樹給孤獨園)에 있는 절. 석가모니와 그 제자들이 설법하고 수도할 수 있도록 수달 장자(須達長者)가 세웠다.

사전 뜻여러 곳을 돌아다니며 도를 닦는 승려가 옷가지를 넣어 걸고 다니는 자루.

사전 뜻서방 정토에 있는 부처. 대승 불교 정토교의 중심을 이루는 부처로, 수행 중에 모든 중생을 제도하겠다는 대원(大願)을 품고 성불하여 극락에서 교화하고 있으며, 이 부처를 염하면 죽은 뒤에 극락에 간다고 한다.

사전 뜻아미타불을 본존으로 하고 모든 부처를 청하여 지극한 마음으로 예배하면서 온갖 악업과 죄를 참회하고 극락왕생을 발원하는 법회.

사전 뜻관세음보살이 산다는 산. 인도의 남해안에 있는 팔각형의 산으로, 이 산의 화수(華樹)는 빛과 향기를 낸다고 한다.

사전 뜻승려가 외우는 주문. 승려가 되려는 사람에게 외우게 하여 치는 시험 과목의 하나이다.

사전 뜻뛰어나게 슬기롭고 총명한 사람.

사전 뜻여래 십호(如來十號)의 하나. 잘 가신 분이라는 뜻으로, ‘부처01’를 달리 이르는 말 (부처: ‘석가모니’의 다른 이름)이다. 피안(彼岸)에 가서 다시는 이 세상에 돌아오지 않는다고 하여 이렇게 이른다.

사전 뜻온갖 병을 고친다는 인도의 영약(靈藥). 모든 번뇌를 없애는 영묘한 힘이 있다고 한다.

사전 뜻온갖 병을 고친다는 인도의 영약(靈藥). 모든 번뇌를 없애는 영묘한 힘이 있다고 한다.

사전 뜻‘아난다’의 음역어 (아난다: 석가모니의 십대 제자 가운데 한 사람(?~?). 십육 나한의 한 사람으로, 석가모니 열반 후에 경전 결집에 중심이 되었으며, 여인 출가의 길을 열었다).

사전 뜻서방 정토에 있는 부처. 대승 불교 정토교의 중심을 이루는 부처로, 수행 중에 모든 중생을 제도하겠다는 대원(大願)을 품고 성불하여 극락에서 교화하고 있으며, 이 부처를 염하면 죽은 뒤에 극락에 간다고 한다.

사전 뜻여러 조각의 헝겊을 기워 보자기처럼 만든 옷. 보통 일할 때나 잘 때 입는다. 보통 때에는 양 끝을 왼쪽 어깨 위에서 오른쪽 겨드랑이 아래로 끌어서 끈으로 묶는다.

사전 뜻팔한 지옥의 하나. 춥고 차기가 이루 말할 수 없어 여기에 떨어지면 몸이 부르터서 얼어붙는다.

사전 뜻팔한 지옥의 하나. 추위가 너무 심하여 여기에 떨어지면 입을 벌리지 못하고 혀만 움직여 소리를 낸다고 한다.

사전 뜻불경을 열두 가지로 분류한 것 가운데 하나. 질문한 사람이 따로 없이 석가모니 스스로가 설교한 내용을 담은 경전이다.

사전 뜻불법을 지키는 신장(神將). 사천왕 가운데 남방 증장천의 여덟 신장의 하나이며, 삼십이천(三十二天)의 우두머리로 달음질을 잘한다고 한다.

사전 뜻범문을 번역하지 아니하고 음(音) 그대로 외는 일. 자체에 무궁한 뜻이 있어 이를 외는 사람은 한없는 기억력을 얻고, 모든 재액에서 벗어나는 등 많은 공덕을 받는다고 한다. 선법(善法)을 갖추어 악법을 막는다는 뜻을 번역하여, 총지(總持)·능지(能持)·능차(能遮)라고도 이른다.

사전 뜻‘석가모니’의 다른 이름 (석가모니: 불교의 개조. 과거칠불의 일곱째 부처로, 세계 4대 성인의 한 사람이다. 기원전 624년에 지금의 네팔 지방의 카필라바스투성에서 슈도다나와 마야 부인의 아들로 태어났으며, 29세 때에 출가하여 35세에 득도하였다. 그 후 녹야원에서 다섯 수행자를 교화하는 것을 시작으로 교단을 성립하였다. 45년 동안 인도 각지를 다니며 포교하다가 80세에 입적하였다).

사전 뜻사과(四果)의 하나. 수혹의 구품 가운데 상육품을 끊은 성자이다. 남은 하삼품의 수혹 때문에 반드시 인간계와 천상계를 한 번 왕래한 뒤 열반에 드는 성문(聲聞)의 두 번째 지위이다.

사전 뜻부처가 선정(禪定)에 든 모습을 나타내는 표상의 하나.

사전 뜻석가모니의 배다른 동생. 출가하였으나 처가 그리워서 승복을 벗으려 하자 부처의 방편(方便)으로 부처에 귀의하여 아라한과(阿羅漢果)의 자리를 얻었다. 처의 이름을 따서 손타라난타(孫陀羅難陀)라고도 부른다.

사전 뜻사만(四曼)의 하나. 노랑, 하양, 빨강, 검정, 파랑의 오방색으로 여러 부처와 보살의 모습을 그린 만다라이다.

사전 뜻사과(四果)의 하나. 그릇된 견해, 진리에 대한 의심 따위를 버리고 성자의 무리에 들어가는 성문(聲聞)의 마지막 지위를 이른다.

사전 뜻범문으로 된 비밀스러운 주문. 여러 부처와 보살의 선정(禪定)으로 생겨난 진언(眞言)이다.

사전 뜻범문으로 된 비밀스러운 주문. 여러 부처와 보살의 선정(禪定)으로 생겨난 진언(眞言)이다.